（五四四）因俗
    《通鉴》陈长城公至德元年，隋柳彧以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：“窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏明游，鸣鼓聒天，燎炬照地，竭资破产，竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而成，盗贼由斯而起。因循弊风，曾无先觉，无益于化，实损于民，请颁天下，并即禁断。”诏从之。胡三省注曰：观此，则上元游戏之弊，其来久矣。后之当路者，能不惑于世俗，奋然革之，亦所谓豪杰之士也。一国之人皆若狂，昔人痛之深矣。然百日之蜡，一日之泽。民固不可无会聚欢乐之时，要在节之以礼耳。且如赐酺，岂不足以致酒祸。然孔子不曰：“吾观于乡而知王道之易易乎？”俗之兴替，必有其由。将颓者不可以人力支，众之所乐者，亦不能以人力强革也；要在因人情而为之节文耳，所谓善者因之也。且如百戏，无益有损，然其原出于角觝。秦汉之世，民至空邑以观，不犹可以奖技勇乎？技勇之在今日，相需尤切，有心世道之人，能于时节，加以提唱，亦牖民之一道也。且男女之交，其不自由久矣，可无以宣泄之乎，此固自由之世之遗俗也。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。